Enemistar se da de baja

Un gusto conocerlos, amigos. Soy muy inconstante y no creo poder seguir manteniendo este blog, al menos no como quisiera y para andar haciendo las cosas mal...

Abrazos.

¿Por qué odio la Fiesta de la Vendimia?

Más allá de la hipocresía propia del desamparo de los reales vendimiadores y su salario miserable frente a la parafernalia turística. Más allá de que implica recordar que la vid fue traída desde Europa por los conquistadores. Más allá de que es terríblemente aburrida y pacata y que genera pasiones estúpidas. Yo odio la Vendimia porque estoy envidioso de la Reina de Malargüe, siempre quise ser un ventrílocuo anal.

Sobre la ambición

Vista la Historia como una cadena de acciones y reacciones, donde a las fuerzas de un grupo se oponen las fuerzas de otro grupo, los dos en busca del poder o la razón mediante la violencia, me preguntaba cuál sería el origen del capitalistmo. No me conformo con los nombres de Bentham, Smith o Keynes.

Entonces, pienso que para evitar caer en una retrospección infinita y sin sentido, buscar el origen humano del sistema torturador, debería buscar una conducta que no es difícil detectar tras todo este tormento: la ambición, manifiesta en el hábito de acumulación material. Leyendo el libro del Eclesiastés me encuentro con lo siguiente:

"Una cosa realmente lamentable he visto en este mundo: que el amontonar riquezas va en perjuicio de su dueño"(1)

"El que ama el dinero, siempre quiere más; el que ama las riquezas, nunca cree tener bastante. Esto es también vana ilusión, porque mientras más se tiene más se gasta. ¿Y qué se gana con tener aparte de contemplar lo que se tiene?"(2)


Estos fragmentos suenan terriblemente actuales, y digo terriblemente pues no es nada alentadora la durabilidad de esta conducta. Pero una realidad dual se construye en este caso con el desmedro de muchos para el beneficio de pocos, y el mismo libro nos da la clave de su época… y de la nuestra:

"No te sorprendas si en algún país ves que se oprime al pobre y que se hace violencia a la justicia y al derecho, porque a un alto oficial lo encubre otro más alto, y otros más altos oficiales encubren a estos dos. ¡Y a eso se le llama progreso del país y estar el rey al servicio del campo!"(3)


Maldita dicotomía social, ambición de por medio, que subsume al pobre en la opresión y lo empobrece aún más. ¿Podremos dar vuelta la tortilla? Es probable, pero eso implicaría adoptar sus métodos y yo ante todo soy un humanista. Me niego a ello. Sé que suena tibio, a mí también me parece poco decidido, pero no creo que la violencia genere a la larga buenas realidades. O al menos algo mejor que la actual. Tomaré para cerrar unos versos de Vinicius de Moraes, fragmento de "Mensaje a la poesía":

"…Oh, pídanle
Que me perdone, a su triste e inconstante amigo
A quien le fue dado perderse de amor por su semejante
A quien le fue dado perderse de amor por una casita
Por un jardín al frente, por una niña de rojo
A quien le fue dado perderse por amor al derecho
De todos a tener una casita, un jardín al frente
Y una niña de rojo; y a quien perdiéndose
Le es dulce perderse…
Por eso convénzanla, explíquenle que es terrible
Pídanle de rodillas que no me olvide, que me ame
Que me espere, porque soy suyo; sólo suyo, pero que ahora
Es más fuerte que yo, no puedo ir
No es posible
Me es totalmente imposible
No, no puede ser
Es imposible
No puedo."(4)


NOTAS
(1) Ec. 5. 13.
(2) Ec. 5. 10-11.
(3) Ec. 5. 8-9.
(4) MORAES, V, Antología poética, trad. por María Rosa Oliver. Buenos Aires: De la flor, 1970, pp. 150-151.

No me lo quiero callar

lunes por la noche cruzábamos la calle llegando a casa y un auto a los pedos atropeyó a un ciclista no pudimos ver el verde del semáforo si era para el auto progre o para el ciclista obrero lo cierto es que el cuerpo cayó casi a nuestros pies y nos acercamos el auto frenó una cuadra después remordido y volvió marchatrás al obrero le sangraba el mentón y estaba duro en el asfalto con las piernas estiradas inmóvil y consciente tenía un remera en el morral se la di para que se limpiase la sangre pero lo peor y más chocante ocurrió cuando se acercó el viejo que lo había atropeyado el ciclista le pidió perdón le pidió perdón le pidió perdón desde el suelo su piel del color de la tierra húmeda desde el asfalto decía no haber mirado el semáforo sin cuestionar la velocidad del auto y no cabe otra posibilidad que recordar Mateo la obra de Discépolo el carretero arruinado por el progreso representado en el auto y todo bajo sus ruedas el atropeyado por el sistema y por el auto nos pide que busquemos a su suegro que cuidaba de noche la construcción donde trabajaba eso era a unas cuatro cuadras corrimos y lo encontramos fuimos al lugar y ya estaba en la ambulancia que partía al tiempo que llegaba un hombre en un auto creyendo que el ciclista era el autor de un robo violento decía que los rasgos coincidían pero el tiempo de uno y otro hecho no pero el "melena" como lo llamaba su suegro ya estaba camino al hospital público

hoy me cuenta N que se encontró con el suegro y le contó que por suerte no se fracturó las piernas que le hicieron cinco puntos en el mentón y que se lo llevaron detenido para averiguar por el robo denunciado y claro el tipo no solo fue atropeyado sino que también sospecharon de él y no me digan que no fue por su color de piel que no me digan nada de eso y el tipo le pedía perdón a quien casi lo mata yo no podía menos que imaginarlo maltratado en su trabajo y hundido en un mundo inhóspito hostil y solo su piel era un poco más oscura que la mia sin embargo nadie se fijó en el color de su alma

Poema urgente

NOTICIAS DE BEIRUT - Andy Young

nosotros estamos yendo a visitar todas las ciudades ajenas
tú amabas New Orleans, dije
si pudieras
vivirías allí algún tiempo,
y yo te dije
siempre hubo algo
que me recuerda a Beirut
los libros las canciones
el nombre, o incluso la "raíz" sonora
hablamos de algunas cosas que vivimos
en una ciudad, que nos dio la mortalidad
tú dices
trata de regresar pronto
*
una mujer en New Orleans pensaba
que todo ha muerto, ha quedado sólo una caja de municiones
llena de viejas cartas de amor - ellas flotarían
a tres manzanas de aquí, la única cosa a salvo
qué pondríamos nosotras en nuestras cartucheras
para salvar del diluvio, de los derrumbes -
un poema una carta un cuchillo?
*
el quinto día escribiste: una noche tranquila en Beirut
más o menos, comparando con las que
los inhabitantes de Tyre y el sur
y el Begaa y Trípoli han vivido
puerto de Trípoli bombardeado, puerto de Beirut bombardeado
el campo de los tiros se expande a nuevas zonas de la herida:
civiles, civiles, civiles
depósitos de combustible, vegetales y frutas
*
en la carretera de Jerusalem,
un hombre conduce en la única dirección, una carreta
cargada de blancos huevos apilados
en sentido contrario: un camión
lleno de bombas
para incendiar el Líbano
*
por algún motivo
tú mantienes el humor:
yo debo admitir
que estoy aguantando el asedio con canas verdes.
*
La lista de mártires de esta guerra incluye
pobres soldados, escribiste, reservistas apostados
en sus puestos,
mirando vanamente el país consumiéndose por las llamas.
y yo escribo en la Iliada:
"el dios de la guerra es imparcial: da la
muerte al hombre que ayuda a salvarse de la muerte"
*
en el sexto día dijiste el bombardeo no ha
cesado y hay más
campos vacíos
ahora
*
Qué necesitan ver para cesar el fuego
te preguntas, tratas de entender el consenso
lo que acuerdan al ver el Líbano en llamas
*
el padre de Héctor preguntó a Aquiles al terminar
la batalla si podría enterrar a su hijo

Aquiles, quien matara
a Héctor, convino invitarlo a un banquete-

3000 años y nada ha cambiado:
matamos enterramos comemos

esperamos como la esposa de Héctor
sin saber de las batallas perdidas
*
luchadores de negro suben
al escenario para contar los muertos
sacan los cuerpos de los escombros

pero sigue lloviendo fuego
& el viento del ciclón
de las espadas del helicóptero
*
durante el diluvio, Dan se aferró
a un pedazo de cerca toda la noche
sintió cosas
que lo golpeaban por delante, tomó una fotografía
colgó su cámara
envuelta en su bolso plástico, después
se dijo a sí mismo en el cementerio,
todos los cuerpos se han elevado
los rodea turbiedad con agua-

hablamos de nuestras ciudades como puertos
como sitios reconstruidos desde el derrumbe
esto no fue
lo que comparamos
*
escribiste de la evacuación, de los privilegios, de la solidaridad
esto es lo que planeábamos decir, pero con
diferentes intereses,
diferentes contextos
*
vaporosa quietud
dobla una esquina se mueve a través
de pesadillas

cada gesto incompleto
objetos familiares extraños

el tiempo de la guerra mañanas el tiempo de la guerra tardes
el tiempo del asedio Beirut el tiempo del asedio atardeceres
cada sueño un gruñido
*
los héroes de la guerra gritan la victoria
en la televisión
cuando el generador trabaja

en la cafetería
donde escribes
aplauden
*
una semana dentro, habrá alguna oportunidad
de viajar en un auto a Damasco, preguntas
para poder pensar:

decidí permanecer, no sé cuándo
tendré otra oportunidad de partir
yo ví a la gente intentando escapar
entre estallidos pero sabía
que tú no te irías mientras pudieras

no me sacarán de aquí, decías

pienso en mi amiga en New Orleáns que nadó
delante de carteles, estuvo una semana en el puerto,
luego regresó tan rápido como pudo
*
La demencia se arrastró en la medida de los nuevos flashes
dices temer a la noche, crees que los estallidos
serán peores cuando venga la oscuridad pero no es verdad-
pienso en tu búsqueda tu forma de bajar
mi escalera, diciéndome cómo en Beirut
guardas una linterna
en tu bolso por si acaso

--el bombardeo es tan intenso como en el día

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Denunciemos a Cristóbal López

Ahora vamos a denunciar a Cristóbal López, responsable de la brutal represión a los empleados del Casino Flotante. Copio el texto que encontré en el sitio estoestucuman.com.ar

"Cristóbal Manuel López, tiene 48 años, le dicen el Yabrán de Néstor Kirchner, es oriundo de Santa Cruz. Hijo de inmigrantes españoles, comenzó a los 18 años como vendedor de pollos en Comodoro Rivadavia y hoy es, entre otras cosas, dueño de 11 casinos a lo largo del país, tres de ellos en su provincia natal.

Produce además caballos criollos, es dirigente de la sociedad andaluza Al-Andaluz. Como no podía ser de otra manera tiene negocios petroleros.

Según un estudio muy detallado de la Universidad Nacional de la Patagonia “Cristóbal López es cabeza visible de un holding de empresas locales, regionales y nacionales de una gran capacidad económica-financiera, cuya diversificación económica abarca desde la explotación petrolífera hasta la del juego en casinos locales con tres establecimientos en la ciudad, uno en Rada Tilly y uno en Esquel, además de otros puntos del país, también con transportes de cargas sólidas/líquidas, recolección de residuos e incinerador de residuos biopatogénicos (contrato recientemente rescindido), el problema del horno pirolítico fue demorado a su antojo y capricho, tiene explotación extrarregional de basurales, ganó la licitación del transporte urbano de pasajeros en la ciudad de Neuquen.

Es propietario en sociedad del 51% de las acciones de dos medios de comunicación locales, el canal abierto de TV que llega a la franja de población más numerosa y que puede inclinar fácilmente los votos y uno de los dos medios gráficos, "El Patagónico". Su conducta pública es de perfil bajo, siempre lejos de cualquier litigio o diferencia pública, si es posible lejos de los medios”.

Sus casinos y casas de “maquinitas” están también en la Capital Federal, 4 en Misiones, 2 en La Pampa, en Mendoza, La Rioja, dos casinos en Tierra del Fuego, y tres en Santa Fé, además de sus tres casinos en Santa Cruz y casas de “maquinitas” en Trelew, Playa Unión, Rawson, Rada Tilly y Comodoro Rivadavia.

Su empresa mas grande, la que será dueña del juego en Tucumán, se llama “Casino Club S.A.” La mano derecha de López en los negocios se llama Ricardo Oscar Benedicto y ya estuvo alojado en nuestra ciudad capital.

No sería extraño ver a alguna de sus empresas licitar la recolección y tratamiento de residuos urbanos en San Miguel de Tucumán, es un negocio que ya conoce. Los problemas del transporte de pasajeros, a cuyas empresas José Alperovich les reclama inversiones, podrían ser resueltos por este pingüino de rápido crecimiento ya que también incursiona en estos negocios como lo detallamos anteriormente.

El informe de la Universidad Nacional de la Patagonia (del cual ya citamos una parte) fue justamente realizado por encargo de la Municipalidad de Comodoro Rivadavia con motivo de un duro conflicto con las empresas prestatarias del servicio público de pasajeros y de su próxima relicitación. Es revelador de la personalidad de Cristóbal López y sus métodos empresarios la descripción que los investigadores hicieron del conflicto, sus potenciales derivaciones, y el papel de la empresa de López “Transporte Comodoro S.A”. Dice textualmente:

'Transporte Comodoro S.A. Sus actitudes siempre han sido confrontativas, tienen su propia estrategia para sobrevivir Tienen firmeza en lo que defienden y son perseverantes en las acciones que persiguen. No tienen aversión al riesgo, así lo han dado a conocer y demostrado con sus actitudes. Tienen baja comunicatividad, ni escuchan ni comprenden. No defienden a la empresa, sí a su fuente de trabajo, (los choferes), que son usados por la empresa en su defensa, pese a la situación anómala en que los sostienen en sus condiciones de trabajo, es el instrumento que los fanatiza, de allí que no escuchan a nada ni a nadie. La experiencia de la empresa es alta en vivir problemas y manejar conflictos, sobre todo gran habilidad para manejar conflictos sociales. Sus dirigentes son de bajo nivel intelectual (siempre hablando de los choferes)...

Si López, decide acudir a choferes y personal foráneo, la consecuencia será una guerrilla urbana para impedir a cualquier costo la reanudación del servicio. En esta instancia, el Municipio solicitará la intervención de la Justicia, benevolente con los responsables de los sucesos de marzo ppdo. en el Concejo, pese a la cantidad de imágenes probatorias sobre responsabilidades individuales y colectivas de los hechos, ésta ordenará la intervención policial, lo que significará la potencialización del conflicto con la intervención de otros actores...

El conflicto con uso de violencia es el que aparece como el más probable y peligroso, y el riesgo que representa para los intereses municipales la inclinación hacia la violencia de las actuales prestatarias del servicio de transporte, en especial Transporte Comodoro S.A., cuya continuidad en el servicio representa su futura subsistencia.

Cristóbal López busca afianzar su poder económico añadiendo la prestación de un segundo servicio público, ampliar su poder social - sus empresas están entre las principales empleadoras de la ciudad, demandantes de mano de obra de relativa calificación, y de ganar la licitación controlaría servicios vitales de la ciudad: recolección de residuos y transporte público de pasajeros. Dueño de medios de comunicación gráfico y de TV, mas los servicios de referencia, ostentaría mayor poder - económico y político -que el propio municipio'.

El avión que usara Néstor Kirchner para su campaña luego del escándalo mediático que provocaron sus viajes en un avión de su provincia, era propiedad de Casino Club S.A., un gentil préstamo de Cristóbal López que niega amistad alguna con los Kirchner."


***
Como verán, nada nuevo bajo el sol. Los métodos de López no se modifican y el oprimido sigue siendo el mismo. ¿Cuándo daremos vuelta la torta?

Fuente: http://estoestucuman.com.ar/pag.asp?funcion=home.noticias.leernota&IdNota=2569

Sobre el trabajo

TRABAJAR: "sufrir", "esforzarse, procurar por". Del latín vulgar TRǏPALǏARE "torturar", derivado de TRǏPALǏUM "especie de cepo o instrumento de tortura". Este es compuesto de TRES y PALUS, por los tres maderos cruzados que formaban dicho instrumento, al cual era sujetado el reo(1).

Corominas me tranquilizó un poquito al entender que el sufrimiento representado por el trabajo no es únicamente mío o de nuestra generación, sino que ya en la Roma Medieval era considerado de esa forma. Sin embargo, la tranquilidad no me duró mucho, pues por más que la situación se venga repitiendo al menos desde el siglo XIII, como indica Corominas, no deja de ser indignante. Y como decía en el post anterior, los babilónicos consideraban que nombrar es dar vida, pero en realidad algo debe existir (innominado, si se quiere, o desconocido) para poder darle un nombre. En este caso lo que existía antes del verbo trabajar era el verbo torturar, y antes de este existía la tortura con un instrumento al que se ataba un reo. Perogrullo decir que ese reo es también un ser humano y tiene derechos, y que no hay motivos para despojarlo de ellos.

En el colegio nos enseñaron que "el trabajo dignifica" y yo he sentido la impotencia de no tener trabajo, y por lo tanto no tener dinero, y saber que sin dinero mi familia no come. Pero esto nos lleva a un círculo tiránico mediante el cual un empleador puede abusar de esa realidad y sumir en el terror del hambre a su empleado. Ejemplos actuales hay muchos: los empleados de Dana Spicer, del Casino Flotante, los de Campo Grande en Mendoza. Y cantidad de casos menores, pero no por eso menos terribles y angustiantes.

Ciertamente me indigna el hecho de que existan personas tan poco sensatas como para reprimir a los empleados que piden lo que les corresponde. Trabajadoras de Campo Grande denunciaban que el Director de la Empacadora se jactaba de haber incrementado los ingresos en un porcentaje muy alto, pero a la hora de repactar los sueldos se olvidan de que gracias al sudor de esas mujeres y hombres ellos engordan su bolsillo. Y se toman un té. Y el único que sufre todo es ese pobre oprimido que ve subir los precios y su sueldo se mantiene.

Un caso paradigmático es el de los empleados del Casino Flotante. Me saca de quicio ver las publicidades estatales promoviendo el blanqueo de personal cuando yo trabajo hace más de dos años en una radio del Estado Hipócrita donde casi la mitad de los empleados estamos en negro. Ese mismo blanqueo de personal, junto con el aumento de sus salarios, es el reclamo de los empleados del Casino Flotante. Ellos llevan más de 70 días de huelga. ¿Y el Estado ha hecho algo? Claro que sí. Mandó a la Prefectura Naval para reprimir a los huelguistas, mandó a representantes del Ministerio de Trabajo para que manipulen la información sobre lo sucedido. Círculo que cierra si denunciamos a Cristóbal López, conocido empresario kirchnerista y propietario de este y más de diez casinos a lo largo del territorio nacional(2).

Todo esto me genera ciertas preguntas lindantes con lo utópico, ¿qué pasaría si hiciéramos una huelga masiva, algo parecido al boicot del tomate? Me pone de los pelos que no podamos hacer valer nuestro trabajo. Que nos metan el dedo en la nariz y la mano en el bolsillo. Pero es casi imposible organizar algo de esas magnitudes. Entonces comienzo por denunciar. Creo que esto dará para largo.


წ

(1) Extraído de COROMINAS, J, Breve diccionario etimológico de la lengua castellana, 3 ed., 13 reimp., Madrid: Gredos, 2006.
(2) Puede leer sobre el conflicto de los trabajadores del Casino Flotante en la página de la Agencia de Comunicación Rodolfo Walsh.

Sobre el lenguaje

Las nociones básicas de la lingüística nos dicen que la metáfora "se apoya en una comparación y (...) establece una identidad entre los dos términos."(1) Y es posible distinguir dos tipos de ellas: cuando aparecen los dos términos la llamamos "metáfora impura"; cuando sólo aparece el término metafórico la llamamos "metáfora pura".

Alejandro Gándara en su excelente libro Las primeras palabras de la creación propone que "la causa de la palabra es el temblor de lo innombrable"(2) y esto implica algo que pareciera obvio, pero quizás no lo es tanto. Me refiero al hecho de que el lenguaje es una creación humana, y que con él se pretende dar vida a todo lo que el ser humano percibe. Los poemas babilónicos primitivos, como la Epopeya de Gilgamesh y el poema de la creación Enuma elish, ya hablan de esto. Marduk es bautizado con cincuenta nombres diferentes al derrotar a Tiamat y crear el género humano para alabanza de los dioses. Para ellos, nombrar es dar vida.

Si aceptamos el carácter errante de la lengua, teniendo en cuenta que el significado es una entidad viva, lo que habla claramente de que el uso actualiza el significado, podemos arriesgarnos a declarar que no existen definiciones perfectas y que por ello el lenguaje no puede representar fielmente el modelo, por lo que las definiciones no serían más que comparaciones. Y las metáforas son comparaciones. Un diccionario es un índice de metáforas, entonces(3).

La poesía está llena de frases del tipo A es B. Para el curioso, son meramente comparaciones o bien metáforas. Esto nos trae dos personajes nuevos al mundo: por un lado, el lexicógrafo que hace poesía sin saberlo; y por otro lado, el poeta que inconscientemente se convierte en lexicógrafo. Retomando lo dicho en el primer párrafo, la metáfora impura es la que más se adapta a la labor del lexicógrafo, puesto que con sólo cambiar los dos puntos por "es" tenemos una metáfora de ese tipo. Sin embargo, no todo poeta pretende establecer un significado definitivo a la palabra. Quién si no él sabe que la palabra puede matar y amar.

წ

NOTAS
(1) DIEZ BORQUE, J. M., Comentario de textos literarios; método y práctica. Madrid: Playor, 1978, p. 108.
(2) GÁNDARA, A., Las primeras palabras de la creación. 2 ed. Barcelona: Anagrama, 1998, p. 12.
(3) A modo de curiosidad, agrego la definición de Lexicógrafo, según Bierce: "Pestilente individuo que bajo pretexto de inspeccionar un estadio determinado en el progreso de una lengua, hace lo que puede para detener su crecimiento, quitarle maleabilidad y mecanizar sus métodos. El lexicógrafo, después de escribir su diccionario, se convierte en <>, cuando su función es hacer simplemente una compilación y no dictar una ley." En su: Diccionario del diablo. Buenos Aires: Andrómeda, 2007, pp. 85-86.

Enemistar está de luto

Pocas veces me ha pasado quedar con la garganta cerrada al saber de la muerte de un desconocido. Lo cierto es que hoy voy a hablar de dos desconocidos que yo sentía muy cercanos, me refiero a Valdo Delgado y a Eduardo Pinto, charanguista y bajista, respectivamente, de Miles de años.

La semana pasada ellos llenaron de buena música mis días en Potrerillos, con los dos primeros discos de Miles de años y con Mensajes de la tierra de Sandra Amaya, arreglado por Valdo. En el 2006 los escuché por primera vez y hubo un click muy grande a partir de allí. Hoy casi no escucho música en inglés y es paradójico que una banda instrumental me lleve a ello. Pero qué banda, loco! Y, por lo tanto, qué perdida! Sólo nos queda de Miles de años su percusionista, Quique Öesch, un grande, un lujo. Escucharlos era una experiencia sensorial. La noticia de su muerte también.

Sobre el amor

UNA TRAMPA PARA SCHOPENHAUER/ Él es uno de mis filósofos favoritos, lo considero extremadamente lúcido y poderoso, porque sus argumentos son tan sociológicamente certeros que no puedo refutarlos. Hasta ayer. Ayer leía un libro con dos textos del alemán: Metafísica del amor y Metafísica de la muerte. El problema surgió con el primero de ellos, un texto que seguramente habrá releído Freud para postular que el amor es el ansia de perpetuar la especie. Eso es precisamente lo que propone Schopenhauer, pero él añade la visión pesimista sobre el ser humano, entonces perpetuar la especie es perpetuar sus dolores, su imperfección. Intenta desarrollar un sistema ético bajo el cual el castigo mayor para los delincuentes no sería la pena de muerte, puesto que eso acabaría con sus dolores, sino la castidad, la castración. Toma la voz de Platón en República, que habla de un sistema similar para perpetuar la "raza buena", pero Platón es tan aristócrata que me suele producir arcadas. Nunca buscó la inclusión de los seres desprotegidos, sino el propio beneficio al lado de los poderosos. Por esa razón creyó ver en los filósofos al gobernante perfecto, porque él era uno de esos filósofos.
El error imperdonable de Schopenhauer es no darse cuenta de la otra posibilidad. ¿Cuál es esa otra posibilidad? Gozar del amor sin buscar la procreación o la perpetuación de la especie. En la actualidad hay una crisis enorme a nivel humano, el descreimiento de cualquier solución a los problemas de los débiles y sin voz es total. Pero si existe algo que nos puede salvar, eso es el amor. Es la única fuente de esperanza para toda esa "raza mala".

Y precisamente el sentimiento de comunión que nos produce la desprotección, nos hace más fuertes. Y nace así también el amor filial, el amor hacia los que consideramos iguales a nosotros, o sea, desprotegidos, sin voz, los "malos". Los no aristócratas platónicos.

Esbozo de poema para el libro Plata/

Mis manos están sucias
no es la tierra que levantan los trenes
ya no hay trenes;

tampoco hay juegos de niño en las vías
solitarias
menemistas,
ya no hay niños ni hay espadas de plástico
olvidadas
en la tierra.

Un monarca cambió el quebracho por las colas de veinte zorros
colas que cuelgan de un cubrecama,
y otros no tienen ni el pellejo de una rata
al dormir a la intemperie.
Toba, ves a tu hijo
jugar en el mismo sitio
que lo hiciste,
mientras tu padre sufría la esclavitud
que hoy soportas tú.
Ves el tren que pasa,
y no pasa,
se va.
Se lleva.
Se escapa.
"No hay progreso sin saqueo, hijo" dirías,
pero para qué lacerar su inocencia.

Mis manos siguen sucias,
será el carbón con que alimento el tren,
o será el billete que aprieto como a
una reliquia,
y mientras el toba y yo
nos desangramos,
el billete burgués suda de manera estomacal.
Y se ríen de nosotros
a la hora del té.

Ciclo de Lectura

La primera necesidad /

Entre los asistentes regalaremos un ejemplar de Siberia de Roberto Contreras. Visitá el blog de PAN

Poetas jóvenes de Brasil

AILA MAGALHAES

Nostalgia de colibrí
[o, el síndrome de corazones florecidos]

traga-me
gota-a-gota
incluso el néctar


jazz, sandías y alguna intención

es posible [creo en eso]
hacer del espacio
una dimensión paralela a aquella que le atribuyen
la mayoría de los mundanos,
aquellos seres normales, seres súper-normales,
del tipo de los que adoran las sandías
y odian el jazz... [o viceversa].

es posible también
hacer del tiempo un objeto de poco valor
- cosa impensable para esos mismos mundanos – time is money, honey...
finalmente, los mundanos,
seres súper-normales y poco etéreos,
están repletos de pasados y presentes
del tipo que duerme temprano
para entonces despertar temprano
en un futuro que no sabe si vendrá
o si verá.
[vi_veré? vi_verá?]

ay, qué aburrido
ese modus peripatetikos
de internarme en las veredas
y,, perderme por calles perfumadas
de florcitas casi azules, frutillas y miel...
[mencioné las frutillas, para excluir las sandías].

perdona, por lo tanto, a esa raza física
que tanto busca, pero afloja el paso
al encontrar una breve respuesta
en las simples sombras de un vago mirar
[reflejo?]

seré acaso
algún Narciso disfrazado,
temeroso de las aguas del lago
que al final de cuentas, podría perderlo todo?

y siendo así,
qué hacer de las cosas por hacer,
de la mañana somnolienta,
del disgusto mundanal
del terrible vacío,
del propósito no descubierto?

ტ

FABRICIA MIRANDA

CHARLA DE COMADRES

Maté a ese hombre con un cuchillo de acero
La vida es así, m`hija
Si algo cuesta, se le mete un Tramontina!.


Insomnia

Sería feliz si pudiese dormir. Esta opinión
es de este momento, porque no duermo.
Tengo una indigestión en el alma.
Fernando Pessoa

La pasión es esa ciudad forjada con alfileres.
Hay una puerta, y yo me niego.
Tanto me costó coser mis córneas,
Cargar mis pies casi en necrosis…
Y caminar sobre los huesos de mis granos.
Cierro las puertas tras de mí, por donde paso
Y voy oyendo los golpes
Perturbadores de un amigo
- Soy extraña! Me abandonan todos!
Mi grito y una súplica que miente.
No tengo dios al cual llevar mi alma.
Apenas sonrío a mis abuelos, de manos erguidas:
- Si, [Dios], creo!
Y ellos siguen en paz hacia la muerte.
Continúo.
Pasillos, salones de baile, catacumbas.
Cierro las puertas.
Y todos los amigos me piden noticias.


Baúl de los recuerdos I

Dejo a quien le interese
todas las bocas que no besé
pues ya di el de la suerte.
Dejo la mancha de pintalabios que no sale
en tu copa de vino seco.
Dejo un nombre secreto para cada amigo
una sonrisa sobre la cabeza envejecida de mi madre
y un espejo en que mi hermano se vea bello.

ტ

RENATO SUTTANA

SECRETO

La vida es sólo un secreto.
No hay mucho que aprender.
Nadie necesita aprender
Lo que dice su secreto.

Es sólo un decir menos,
un nada mostrar de ti,
pues en lo que muestras de ti
lo muestras pálido y menos.

[Es sólo un no revelar
el enigma que yace en lo profundo
y nunca alcanzar lo profundo
en el esfuerzo de revelar.]

La vida es materia y secreto
para tu poco saber:
ser o muy bien saber
que hay vida, materia y secreto.


SONETO DE UN DÍA CUALQUIERA

Vagabundo de sol y de sentido,
de ser innecesario buscar más,
porque cualquier camino me ha de llevar
a lo que tengo tramado y planeado

[sin conmoción, sin gemido,
en la perfección exacta de este estar
a la deriva de lo que no llega al mar,
lo que no llega al puerto prometido] -

me basta ser invierno y que haya lluvia
golpeando en el tejado, y el día oscuro
de un ocio como anillo al dedo:

y este no avanzar hacia un final,
que es todo mi dominio y mi …
todo el espanto que espero del futuro.

ტ

SHIRLEI FERNANDES ROMANO

Manifiesto

En vista de la nueva desorganización mundial,
Convoco a los espíritus rebeldes a protestar contra todo.
Contra el caos artístico que comienza en la falta de competencia crítica
y de la voluntad para cambiar lo real imaginario por algo sustentable.
Por el no hacer, por el no escribir, no borrar… Negar siempre…
Hago presente la indignación de lo que remontamos, como nuestra verdad…
Hay tanto en mente que los nuevos Picassos contorsionan las preguntas y ponen dudas en las respuestas
Solamente para oír de nuevo lo que no consiguen entender
Se debilitan antes de amanecer.
Combinan sus ropas con desprecio e ignoran los besos de la noche.
Todas las noches.
Esconden lo que podría y debería ser cuestionado.
Cuentos inútiles!
No pertenecen a la clase de rostros flameantes que tienen sed
de búsquedas.
Estamos todos, alineados en espera de los procesos, de los medios. Poco
importa el fin.
Arriesgue, pida un deseo… 1000 pedidos.
Al medio. Sin frenos.
Nadie vive lo suficiente como para cometer todos los errores.
Espero que logren llegar, sin pestañear.
En vista de toda la desorganización, deseo que no se corrompan.
No vendan rebeldías.
No acepten regalías
Ni hagan trueques, escapen con cierta maestría.
Sean más de lo que esperan y lleguen a algún lugar…
Cualquiera. Pero lleguen.
Hago este manifiesto con la autoridad de quien se siente…
Cerca de una nueva realidad…
No la utópica, la escrita, la prometida por nuestros padres…
El motivo real por el cual resisto.
Por el cual permanezco… Insisto y, por lo tanto, también existo.

...

Poemas inéditos en español, traducidos especialmente para Enemistar.

Invitación

Puede visitar el blog de la editorial PAN o escribir a editorialpan@gmail.com

Poemas fantasmas

LAS PASIONES BURGUESAS

Grano de arroz,
conjunción de dos mundos
o metáfora

. .

Sumisión del obrero
que cosecha el grano.
Gracias a tus manos
se relamen los cerdos.

. .

Ricos que pasan sus vidas
sumergidos en piscinas
y en tinas;
esclavos que a lo sumo
mojan sus rodillas
en el arrozal

y por otro lado, los insensibles
que miramos cuando llueve
las gotas en el vidrio
desde el lado seco.

. .

ARGUMENTO PARA NO CREER EN DIOS

"Hermano, estamos jodidos.
Si ni siquiera se apiada de nosotros
quien nos puso aquí
y tiene el poder y la piedad,
entonces es mejor no pensarlo,
para evitar resentimientos."

. .
Escritos el 25 de noviembre.

Sobre la muerte

Domingo 25 de noviembre de 2007, 6:50 AM / Carmen me anuncia que tiene una noticia fuerte: "El lunes murió Rafael Moyano". ¿Les cuento algo sobre él? Llamaba casi todos los domingos a un programa de la radio en que trabajo, recitaba de memoria versos de poetas argentinos con una pasión enorme. Era una persona que llevaba dentro suyo todas las voces. Pero también un desencajado, como siempre ocurre con las grandes sensibilidades.

Una sola vez pude verlo personalmente y lo abrazé con todas mis brasas. Fue en un asado de fin de año del programa dominguero al que él llamaba. La última vez que se comunicó con nosotros se despidió más afectuosamente que de costumbre, dijo que dejaría su lugar a oyentes más jóvenes, pero no pudimos entenderlo. Se fue alejando de a poco, la semana pasada no nos llamó. El lunes un infarto fatal acabó con su vida y con nuestra poesía, como un rayo que se lleva en el refucilo de su vida a todo el que lo ve. Yo lo vi. Y el nudo insoportable que nos ha dejado su ausencia es la muestra de lo que significaba su presencia a través del éter de la radio, eter que los antiguos filósofos consideraban soplo vital, y que este lunes se esfumó.

Sobre las drogas

UNA CÁPSULA VOLÁTIL /

Sobre las drogas se ha hablado mucho, y yo quiero contribuir a ese caos de opiniones. Etimológicamente, la palabra no tiene un origen definido, hay quienes la atribuyen al holandés droog, que significa "seco", "árido", pues los comerciantes holandeses las vendían bajo ese nombre en las boticas del siglo XV; otros que la atribuyen al celta o gaélico, lenguas que tienen palabras como droug o droch, que significan "cosa perjudicial"; mientras que el filólogo Corominas la hace derivar del iraní darog, que significa "remedio", "medicina", pero aclara que la connotación negativa actual puede provenir del celta.

Uno de los mayores investigadores del fenómeno de las drogas en la cultura es el español Antonio Escohotado. En su breve ensayo histórico publicado por Alianza Cien, propone que desde hace casi cinco mil años se tiene pruebas del consumo de opio en Oriente, tanto en las clases bajas como en las altas. Las diferencia diciendo que los ricos lo consumían por placer, mientras que los obreros por necesidad. Y es obvio que las condiciones de consumo no habían de cambiar si el sistema de desigualdad social no cambia. El opio, producto de la adormidera, especie de amapola, era una de las tantas hierbas que los marineros holandeses importaban de Asia en los siglos XV y XVI, aunque cabe aclarar que la mayoría de ellas era de uso gastronómico o medicinal. En este punto vale una de las aclaraciones que nos hace Escohotado en su libro, "sólo la dosis distingue al remedio del veneno". Pero él mismo se encarga de anotar que recién en la época de la Inquisición se registran los primeros casos de muerte por sobredosis, obviamente de la mano de la prohibición de su consumo. A partir de allí comienza una cadena interminable en la que, para tratar la adicción de los opiómanos, se crea la morfina; y para tratar la adicción a la morfina, se crea la cocaína; y para tratar la adicción a la cocaína, se crea la heroína, etc… Curiosamente, en un primer momento, la cocaína era suministrada como una bebida con sabor a cola, que llegó a obtener bastante popularidad en Estados Unidos, donde un empresario compró la marca una vez que el "medicamento" empezó a fabricarse como polvo. Años después, saldría al mercado la famosa Coca-Cola.

Otro gran apologista, pero este de diferente índole, es Carlos Castaneda, que en una serie de libros narra su experiencia con Juan Matus, chamán mexicano que lo haría su discípulo. La historia comienza con un estudiante de sociología que piensa escribir una tesis sobre los efectos del consumo del peyote. Así, conoce a Juan Matus quien después de más de un año de preparación le hace probar un botón de peyote. La preparación consiste en una especie de espiritualidad otra que se centra en la comunión del hombre con la naturaleza, ayudándose de "aliados", preparados con plantas que potenciaban una cualidad del ser y que actuaban de mediadores en su relación con el mundo. Es una semiótica especial la de Juan Matus, que nos recuerda la salvedad de Antonio Escohotado: "el uso de las drogas no es perjudicial, sino el abuso". Pongamos dos casos concretos y cercanos del consumo: Charly García, claro abusador del consumo; y Luis Alberto Spinetta, quien incluso escribiera una canción con obvias referencias a Castaneda, "La sombra del aliado", del disco Alma de diamante.

No soy yo quien pueda juzgar a los consumidores, pero sí me gustaría hacer algunas salvedades. La legalización de las drogas puede ser útil en un país como Holanda que controla los establecimientos de venta de drogas blandas, pero no para Argentina que es el reino de la insensatez. Aquí lo único que produciría es, quizás, una baja del precio. Si el gobierno se pone la careta de luchar contra el consumo de drogas, es claro que no debe prohibir la venta, sino atacar la raíz social del problema, la exclusión, la desigualdad, la pobreza, y recién entonces controlar la venta y/o su legalización.

Apuntes para una teoría sobre el juego Rasti

El Rasti este año ha vuelto a producirse y fabricarse en Argentina después de largos años sin ese juego ya clásico que estimulaba la imaginación y otras cosas que ya veremos. Se le considera un juego de encastre, como los rompecabezas, el basquetball y otros más antropomorfos, por ejemplo, el Lego. Etimológicamente, "encastre" proviene del sustantivo griego kíste, que significa cesto. En particular, el sustantivo "rasti" deriva del verbo alemán rasten, que significa afirmar, asentar. Teniendo en cuenta estos datos, podríamos pensar que el juego que nos convoca tiene como objetivo afirmar algo por medio del enceste. Y me parece bueno proponer que es una metáfora del amor, más allá de la obvia connotación sexual. Ariel Dorfman teoriza sobre los video juegos en su excelente libro Los sueños nucleares de Reagan, y propone que los flippers basan su éxito en la alusión sexual, en la posición que uno debe tomar dada la ubicación de los botones y en el problema: evitar que la pelota penetre el espacio entre las paletas.

El Rasti va más allá, y a pesar de que cada ladrillo puede penetrar y ser penetrado, lo que hablaría de una relación amorosa travestida, su objetivo es la construcción y el desarrollo en conjunto. Es, sin duda, una metáfora del amor.

No importa el color del ladrillo, aludiendo a la igualdad de razas en temas afectivos; no importa el tamaño de las piezas, ya que cualquiera puede acoplarse a otra. En cuanto a la forma, entendemos que la tradición espiritual nos habla del cuerpo como medio para la evolución transmigracional del alma, por lo que la forma indistinta del ladrillo (cubo o rectángulo) nos habla claramente de una alta espiritualidad en el mensaje del juego. O sea, queda claro que lo único importante es el encastre, el relacionarse una pieza/sujeto con otra, y que el color, el tamaño y la forma son accesorios, de la misma manera que el cuerpo que ocupamos hoy es sólo medio para nuestra evolución personal por ser seres sociales, o "animales políticos" en palabras de Platón.

Como decíamos, el propósito del juego es la construcción de un objeto que se hace más fuerte y homogéneo mientras más elementos lo compongan. Y después de todo, ¿qué es el amor si no la construcción de un nuevo estado o Estado, ya sea amor de pareja o de conciudadanos? En este caso, importa destacar que la metáfora nos habla claramente de la vida en sociedad, de un valor fundamental para mejorar la comunidad. El rasti es amor y política, después de todo.

Cante su boto...

Se acercan las elecciones y ciertamente es preocupante el discurso que se nos ofrece. En Mendoza, se debate mucho el tema de la limpieza, pues hiere el orgullo de los idiotas que se jactaban de vivir en "la ciudad más limpia del país" y eso posibilita el regreso de Fayad cantando "vuelve la limpieza", pero de la inseguridad y la desigualdad social ni hablar. Lo mismo Jaliff, candidato a Intendente de Capital, que tuve el desagrado de tener en la radio que trabajo y habló sobre su propuesta, o sea, volver a ser esa ciudad limpia... pero de limpiar la Casa de Gobierno y el Senado, ni hablar. Entonces, estos tipos se ganaron mi boto, los boto a la basura!

El desdén casi absoluto por estas elecciones tiene origen en la falta de credibilidad en los políticos y en la falta de instrucción. Es por eso que yo voy a cantar mi voto: FRAL.

Jaque maneja fondos de las empresas mineras, por lo tanto debemos esperar lo peor si gana; Biffi es del bando de los traidores, girasoles que buscan el calor político; el resto a nivel provincial no tiene posibilidades. En la Nación es Cristina, una mujer que no tiene familia al parecer porque no usa su apellido. Se me ocurre, sin ser una luminaria, que este dejar de lado elapellido puede ser una estrategia para olvidar que también es Kirchner y responde a los mismos intereses que su marido. Lo que permitiría darle una segunda oportunidad a Néstor, lo que significaría casi una perpetuación en el poder. Cristina, andá a meter las pestañas en el tarro de pomada para zapatos Cobra! Yo votaré al FRAL, Alianza Humanista Comunista que habla de redistribución de la riqueza, de derechos humanos y participación barrial como base de la sociedad.