Un gusto conocerlos, amigos. Soy muy inconstante y no creo poder seguir manteniendo este blog, al menos no como quisiera y para andar haciendo las cosas mal...
Abrazos.
2/4/08
Enemistar se da de baja
Un gusto conocerlos, amigos. Soy muy inconstante y no creo poder seguir manteniendo este blog, al menos no como quisiera y para andar haciendo las cosas mal...
Abrazos.
9/3/08
¿Por qué odio la Fiesta de la Vendimia?
Más allá de la hipocresía propia del desamparo de los reales vendimiadores y su salario miserable frente a la parafernalia turística. Más allá de que implica recordar que la vid fue traída desde Europa por los conquistadores. Más allá de que es terríblemente aburrida y pacata y que genera pasiones estúpidas. Yo odio la Vendimia porque estoy envidioso de la Reina de Malargüe, siempre quise ser un ventrílocuo anal.
29/2/08
Sobre la ambición
Vista la Historia como una cadena de acciones y reacciones, donde a las fuerzas de un grupo se oponen las fuerzas de otro grupo, los dos en busca del poder o la razón mediante la violencia, me preguntaba cuál sería el origen del capitalistmo. No me conformo con los nombres de Bentham, Smith o Keynes.
Entonces, pienso que para evitar caer en una retrospección infinita y sin sentido, buscar el origen humano del sistema torturador, debería buscar una conducta que no es difícil detectar tras todo este tormento: la ambición, manifiesta en el hábito de acumulación material. Leyendo el libro del Eclesiastés me encuentro con lo siguiente:
"Una cosa realmente lamentable he visto en este mundo: que el amontonar riquezas va en perjuicio de su dueño"(1)
"El que ama el dinero, siempre quiere más; el que ama las riquezas, nunca cree tener bastante. Esto es también vana ilusión, porque mientras más se tiene más se gasta. ¿Y qué se gana con tener aparte de contemplar lo que se tiene?"(2)
Estos fragmentos suenan terriblemente actuales, y digo terriblemente pues no es nada alentadora la durabilidad de esta conducta. Pero una realidad dual se construye en este caso con el desmedro de muchos para el beneficio de pocos, y el mismo libro nos da la clave de su época… y de la nuestra:
"No te sorprendas si en algún país ves que se oprime al pobre y que se hace violencia a la justicia y al derecho, porque a un alto oficial lo encubre otro más alto, y otros más altos oficiales encubren a estos dos. ¡Y a eso se le llama progreso del país y estar el rey al servicio del campo!"(3)
Maldita dicotomía social, ambición de por medio, que subsume al pobre en la opresión y lo empobrece aún más. ¿Podremos dar vuelta la tortilla? Es probable, pero eso implicaría adoptar sus métodos y yo ante todo soy un humanista. Me niego a ello. Sé que suena tibio, a mí también me parece poco decidido, pero no creo que la violencia genere a la larga buenas realidades. O al menos algo mejor que la actual. Tomaré para cerrar unos versos de Vinicius de Moraes, fragmento de "Mensaje a la poesía":
"…Oh, pídanle
Que me perdone, a su triste e inconstante amigo
A quien le fue dado perderse de amor por su semejante
A quien le fue dado perderse de amor por una casita
Por un jardín al frente, por una niña de rojo
A quien le fue dado perderse por amor al derecho
De todos a tener una casita, un jardín al frente
Y una niña de rojo; y a quien perdiéndose
Le es dulce perderse…
Por eso convénzanla, explíquenle que es terrible
Pídanle de rodillas que no me olvide, que me ame
Que me espere, porque soy suyo; sólo suyo, pero que ahora
Es más fuerte que yo, no puedo ir
No es posible
Me es totalmente imposible
No, no puede ser
Es imposible
No puedo."(4)
NOTAS
(1) Ec. 5. 13.
(2) Ec. 5. 10-11.
(3) Ec. 5. 8-9.
(4) MORAES, V, Antología poética, trad. por María Rosa Oliver. Buenos Aires: De la flor, 1970, pp. 150-151.
Entonces, pienso que para evitar caer en una retrospección infinita y sin sentido, buscar el origen humano del sistema torturador, debería buscar una conducta que no es difícil detectar tras todo este tormento: la ambición, manifiesta en el hábito de acumulación material. Leyendo el libro del Eclesiastés me encuentro con lo siguiente:
"Una cosa realmente lamentable he visto en este mundo: que el amontonar riquezas va en perjuicio de su dueño"(1)
"El que ama el dinero, siempre quiere más; el que ama las riquezas, nunca cree tener bastante. Esto es también vana ilusión, porque mientras más se tiene más se gasta. ¿Y qué se gana con tener aparte de contemplar lo que se tiene?"(2)
Estos fragmentos suenan terriblemente actuales, y digo terriblemente pues no es nada alentadora la durabilidad de esta conducta. Pero una realidad dual se construye en este caso con el desmedro de muchos para el beneficio de pocos, y el mismo libro nos da la clave de su época… y de la nuestra:
"No te sorprendas si en algún país ves que se oprime al pobre y que se hace violencia a la justicia y al derecho, porque a un alto oficial lo encubre otro más alto, y otros más altos oficiales encubren a estos dos. ¡Y a eso se le llama progreso del país y estar el rey al servicio del campo!"(3)
Maldita dicotomía social, ambición de por medio, que subsume al pobre en la opresión y lo empobrece aún más. ¿Podremos dar vuelta la tortilla? Es probable, pero eso implicaría adoptar sus métodos y yo ante todo soy un humanista. Me niego a ello. Sé que suena tibio, a mí también me parece poco decidido, pero no creo que la violencia genere a la larga buenas realidades. O al menos algo mejor que la actual. Tomaré para cerrar unos versos de Vinicius de Moraes, fragmento de "Mensaje a la poesía":
"…Oh, pídanle
Que me perdone, a su triste e inconstante amigo
A quien le fue dado perderse de amor por su semejante
A quien le fue dado perderse de amor por una casita
Por un jardín al frente, por una niña de rojo
A quien le fue dado perderse por amor al derecho
De todos a tener una casita, un jardín al frente
Y una niña de rojo; y a quien perdiéndose
Le es dulce perderse…
Por eso convénzanla, explíquenle que es terrible
Pídanle de rodillas que no me olvide, que me ame
Que me espere, porque soy suyo; sólo suyo, pero que ahora
Es más fuerte que yo, no puedo ir
No es posible
Me es totalmente imposible
No, no puede ser
Es imposible
No puedo."(4)
NOTAS
(1) Ec. 5. 13.
(2) Ec. 5. 10-11.
(3) Ec. 5. 8-9.
(4) MORAES, V, Antología poética, trad. por María Rosa Oliver. Buenos Aires: De la flor, 1970, pp. 150-151.
17/2/08
No me lo quiero callar
lunes por la noche cruzábamos la calle llegando a casa y un auto a los pedos atropeyó a un ciclista no pudimos ver el verde del semáforo si era para el auto progre o para el ciclista obrero lo cierto es que el cuerpo cayó casi a nuestros pies y nos acercamos el auto frenó una cuadra después remordido y volvió marchatrás al obrero le sangraba el mentón y estaba duro en el asfalto con las piernas estiradas inmóvil y consciente tenía un remera en el morral se la di para que se limpiase la sangre pero lo peor y más chocante ocurrió cuando se acercó el viejo que lo había atropeyado el ciclista le pidió perdón le pidió perdón le pidió perdón desde el suelo su piel del color de la tierra húmeda desde el asfalto decía no haber mirado el semáforo sin cuestionar la velocidad del auto y no cabe otra posibilidad que recordar Mateo la obra de Discépolo el carretero arruinado por el progreso representado en el auto y todo bajo sus ruedas el atropeyado por el sistema y por el auto nos pide que busquemos a su suegro que cuidaba de noche la construcción donde trabajaba eso era a unas cuatro cuadras corrimos y lo encontramos fuimos al lugar y ya estaba en la ambulancia que partía al tiempo que llegaba un hombre en un auto creyendo que el ciclista era el autor de un robo violento decía que los rasgos coincidían pero el tiempo de uno y otro hecho no pero el "melena" como lo llamaba su suegro ya estaba camino al hospital públicohoy me cuenta N que se encontró con el suegro y le contó que por suerte no se fracturó las piernas que le hicieron cinco puntos en el mentón y que se lo llevaron detenido para averiguar por el robo denunciado y claro el tipo no solo fue atropeyado sino que también sospecharon de él y no me digan que no fue por su color de piel que no me digan nada de eso y el tipo le pedía perdón a quien casi lo mata yo no podía menos que imaginarlo maltratado en su trabajo y hundido en un mundo inhóspito hostil y solo su piel era un poco más oscura que la mia sin embargo nadie se fijó en el color de su alma
10/2/08
Poema urgente
NOTICIAS DE BEIRUT - Andy Young
nosotros estamos yendo a visitar todas las ciudades ajenas
tú amabas New Orleans, dije
si pudieras
vivirías allí algún tiempo,
y yo te dije
siempre hubo algo
que me recuerda a Beirut
los libros las canciones
el nombre, o incluso la "raíz" sonora
hablamos de algunas cosas que vivimos
en una ciudad, que nos dio la mortalidad
tú dices
trata de regresar pronto
*
una mujer en New Orleans pensaba
que todo ha muerto, ha quedado sólo una caja de municiones
llena de viejas cartas de amor - ellas flotarían
a tres manzanas de aquí, la única cosa a salvo
qué pondríamos nosotras en nuestras cartucheras
para salvar del diluvio, de los derrumbes -
un poema una carta un cuchillo?
*
el quinto día escribiste: una noche tranquila en Beirut
más o menos, comparando con las que
los inhabitantes de Tyre y el sur
y el Begaa y Trípoli han vivido
puerto de Trípoli bombardeado, puerto de Beirut bombardeado
el campo de los tiros se expande a nuevas zonas de la herida:
civiles, civiles, civiles
depósitos de combustible, vegetales y frutas
*
en la carretera de Jerusalem,
un hombre conduce en la única dirección, una carreta
cargada de blancos huevos apilados
en sentido contrario: un camión
lleno de bombas
para incendiar el Líbano
*
por algún motivo
tú mantienes el humor:
yo debo admitir
que estoy aguantando el asedio con canas verdes.
*
La lista de mártires de esta guerra incluye
pobres soldados, escribiste, reservistas apostados
en sus puestos,
mirando vanamente el país consumiéndose por las llamas.
y yo escribo en la Iliada:
"el dios de la guerra es imparcial: da la
muerte al hombre que ayuda a salvarse de la muerte"
*
en el sexto día dijiste el bombardeo no ha
cesado y hay más
campos vacíos
ahora
*
Qué necesitan ver para cesar el fuego
te preguntas, tratas de entender el consenso
lo que acuerdan al ver el Líbano en llamas
*
el padre de Héctor preguntó a Aquiles al terminar
la batalla si podría enterrar a su hijo
Aquiles, quien matara
a Héctor, convino invitarlo a un banquete-
3000 años y nada ha cambiado:
matamos enterramos comemos
esperamos como la esposa de Héctor
sin saber de las batallas perdidas
*
luchadores de negro suben
al escenario para contar los muertos
sacan los cuerpos de los escombros
pero sigue lloviendo fuego
& el viento del ciclón
de las espadas del helicóptero
*
durante el diluvio, Dan se aferró
a un pedazo de cerca toda la noche
sintió cosas
que lo golpeaban por delante, tomó una fotografía
colgó su cámara
envuelta en su bolso plástico, después
se dijo a sí mismo en el cementerio,
todos los cuerpos se han elevado
los rodea turbiedad con agua-
hablamos de nuestras ciudades como puertos
como sitios reconstruidos desde el derrumbe
esto no fue
lo que comparamos
*
escribiste de la evacuación, de los privilegios, de la solidaridad
esto es lo que planeábamos decir, pero con
diferentes intereses,
diferentes contextos
*
vaporosa quietud
dobla una esquina se mueve a través
de pesadillas
cada gesto incompleto
objetos familiares extraños
el tiempo de la guerra mañanas el tiempo de la guerra tardes
el tiempo del asedio Beirut el tiempo del asedio atardeceres
cada sueño un gruñido
*
los héroes de la guerra gritan la victoria
en la televisión
cuando el generador trabaja
en la cafetería
donde escribes
aplauden
*
una semana dentro, habrá alguna oportunidad
de viajar en un auto a Damasco, preguntas
para poder pensar:
decidí permanecer, no sé cuándo
tendré otra oportunidad de partir
yo ví a la gente intentando escapar
entre estallidos pero sabía
que tú no te irías mientras pudieras
no me sacarán de aquí, decías
pienso en mi amiga en New Orleáns que nadó
delante de carteles, estuvo una semana en el puerto,
luego regresó tan rápido como pudo
*
La demencia se arrastró en la medida de los nuevos flashes
dices temer a la noche, crees que los estallidos
serán peores cuando venga la oscuridad pero no es verdad-
pienso en tu búsqueda tu forma de bajar
mi escalera, diciéndome cómo en Beirut
guardas una linterna
en tu bolso por si acaso
--el bombardeo es tan intenso como en el día
nosotros estamos yendo a visitar todas las ciudades ajenas
tú amabas New Orleans, dije
si pudieras
vivirías allí algún tiempo,
y yo te dije
siempre hubo algo
que me recuerda a Beirut
los libros las canciones
el nombre, o incluso la "raíz" sonora
hablamos de algunas cosas que vivimos
en una ciudad, que nos dio la mortalidad
tú dices
trata de regresar pronto
*
una mujer en New Orleans pensaba
que todo ha muerto, ha quedado sólo una caja de municiones
llena de viejas cartas de amor - ellas flotarían
a tres manzanas de aquí, la única cosa a salvo
qué pondríamos nosotras en nuestras cartucheras
para salvar del diluvio, de los derrumbes -
un poema una carta un cuchillo?
*
el quinto día escribiste: una noche tranquila en Beirut
más o menos, comparando con las que
los inhabitantes de Tyre y el sur
y el Begaa y Trípoli han vivido
puerto de Trípoli bombardeado, puerto de Beirut bombardeado
el campo de los tiros se expande a nuevas zonas de la herida:
civiles, civiles, civiles
depósitos de combustible, vegetales y frutas
*
en la carretera de Jerusalem,
un hombre conduce en la única dirección, una carreta
cargada de blancos huevos apilados
en sentido contrario: un camión
lleno de bombas
para incendiar el Líbano
*
por algún motivo
tú mantienes el humor:
yo debo admitir
que estoy aguantando el asedio con canas verdes.
*
La lista de mártires de esta guerra incluye
pobres soldados, escribiste, reservistas apostados
en sus puestos,
mirando vanamente el país consumiéndose por las llamas.
y yo escribo en la Iliada:
"el dios de la guerra es imparcial: da la
muerte al hombre que ayuda a salvarse de la muerte"
*
en el sexto día dijiste el bombardeo no ha
cesado y hay más
campos vacíos
ahora
*
Qué necesitan ver para cesar el fuego
te preguntas, tratas de entender el consenso
lo que acuerdan al ver el Líbano en llamas
*
el padre de Héctor preguntó a Aquiles al terminar
la batalla si podría enterrar a su hijo
Aquiles, quien matara
a Héctor, convino invitarlo a un banquete-
3000 años y nada ha cambiado:
matamos enterramos comemos
esperamos como la esposa de Héctor
sin saber de las batallas perdidas
*
luchadores de negro suben
al escenario para contar los muertos
sacan los cuerpos de los escombros
pero sigue lloviendo fuego
& el viento del ciclón
de las espadas del helicóptero
*
durante el diluvio, Dan se aferró
a un pedazo de cerca toda la noche
sintió cosas
que lo golpeaban por delante, tomó una fotografía
colgó su cámara
envuelta en su bolso plástico, después
se dijo a sí mismo en el cementerio,
todos los cuerpos se han elevado
los rodea turbiedad con agua-
hablamos de nuestras ciudades como puertos
como sitios reconstruidos desde el derrumbe
esto no fue
lo que comparamos
*
escribiste de la evacuación, de los privilegios, de la solidaridad
esto es lo que planeábamos decir, pero con
diferentes intereses,
diferentes contextos
*
vaporosa quietud
dobla una esquina se mueve a través
de pesadillas
cada gesto incompleto
objetos familiares extraños
el tiempo de la guerra mañanas el tiempo de la guerra tardes
el tiempo del asedio Beirut el tiempo del asedio atardeceres
cada sueño un gruñido
*
los héroes de la guerra gritan la victoria
en la televisión
cuando el generador trabaja
en la cafetería
donde escribes
aplauden
*
una semana dentro, habrá alguna oportunidad
de viajar en un auto a Damasco, preguntas
para poder pensar:
decidí permanecer, no sé cuándo
tendré otra oportunidad de partir
yo ví a la gente intentando escapar
entre estallidos pero sabía
que tú no te irías mientras pudieras
no me sacarán de aquí, decías
pienso en mi amiga en New Orleáns que nadó
delante de carteles, estuvo una semana en el puerto,
luego regresó tan rápido como pudo
*
La demencia se arrastró en la medida de los nuevos flashes
dices temer a la noche, crees que los estallidos
serán peores cuando venga la oscuridad pero no es verdad-
pienso en tu búsqueda tu forma de bajar
mi escalera, diciéndome cómo en Beirut
guardas una linterna
en tu bolso por si acaso
--el bombardeo es tan intenso como en el día
2/2/08
30/1/08
Denunciemos a Cristóbal López
Ahora vamos a denunciar a Cristóbal López, responsable de la brutal represión a los empleados del Casino Flotante. Copio el texto que encontré en el sitio estoestucuman.com.ar"Cristóbal Manuel López, tiene 48 años, le dicen el Yabrán de Néstor Kirchner, es oriundo de Santa Cruz. Hijo de inmigrantes españoles, comenzó a los 18 años como vendedor de pollos en Comodoro Rivadavia y hoy es, entre otras cosas, dueño de 11 casinos a lo largo del país, tres de ellos en su provincia natal.
Produce además caballos criollos, es dirigente de la sociedad andaluza Al-Andaluz. Como no podía ser de otra manera tiene negocios petroleros.
Según un estudio muy detallado de la Universidad Nacional de la Patagonia “Cristóbal López es cabeza visible de un holding de empresas locales, regionales y nacionales de una gran capacidad económica-financiera, cuya diversificación económica abarca desde la explotación petrolífera hasta la del juego en casinos locales con tres establecimientos en la ciudad, uno en Rada Tilly y uno en Esquel, además de otros puntos del país, también con transportes de cargas sólidas/líquidas, recolección de residuos e incinerador de residuos biopatogénicos (contrato recientemente rescindido), el problema del horno pirolítico fue demorado a su antojo y capricho, tiene explotación extrarregional de basurales, ganó la licitación del transporte urbano de pasajeros en la ciudad de Neuquen.
Es propietario en sociedad del 51% de las acciones de dos medios de comunicación locales, el canal abierto de TV que llega a la franja de población más numerosa y que puede inclinar fácilmente los votos y uno de los dos medios gráficos, "El Patagónico". Su conducta pública es de perfil bajo, siempre lejos de cualquier litigio o diferencia pública, si es posible lejos de los medios”.
Sus casinos y casas de “maquinitas” están también en la Capital Federal, 4 en Misiones, 2 en La Pampa, en Mendoza, La Rioja, dos casinos en Tierra del Fuego, y tres en Santa Fé, además de sus tres casinos en Santa Cruz y casas de “maquinitas” en Trelew, Playa Unión, Rawson, Rada Tilly y Comodoro Rivadavia.
Su empresa mas grande, la que será dueña del juego en Tucumán, se llama “Casino Club S.A.” La mano derecha de López en los negocios se llama Ricardo Oscar Benedicto y ya estuvo alojado en nuestra ciudad capital.
No sería extraño ver a alguna de sus empresas licitar la recolección y tratamiento de residuos urbanos en San Miguel de Tucumán, es un negocio que ya conoce. Los problemas del transporte de pasajeros, a cuyas empresas José Alperovich les reclama inversiones, podrían ser resueltos por este pingüino de rápido crecimiento ya que también incursiona en estos negocios como lo detallamos anteriormente.
El informe de la Universidad Nacional de la Patagonia (del cual ya citamos una parte) fue justamente realizado por encargo de la Municipalidad de Comodoro Rivadavia con motivo de un duro conflicto con las empresas prestatarias del servicio público de pasajeros y de su próxima relicitación. Es revelador de la personalidad de Cristóbal López y sus métodos empresarios la descripción que los investigadores hicieron del conflicto, sus potenciales derivaciones, y el papel de la empresa de López “Transporte Comodoro S.A”. Dice textualmente:
'Transporte Comodoro S.A. Sus actitudes siempre han sido confrontativas, tienen su propia estrategia para sobrevivir Tienen firmeza en lo que defienden y son perseverantes en las acciones que persiguen. No tienen aversión al riesgo, así lo han dado a conocer y demostrado con sus actitudes. Tienen baja comunicatividad, ni escuchan ni comprenden. No defienden a la empresa, sí a su fuente de trabajo, (los choferes), que son usados por la empresa en su defensa, pese a la situación anómala en que los sostienen en sus condiciones de trabajo, es el instrumento que los fanatiza, de allí que no escuchan a nada ni a nadie. La experiencia de la empresa es alta en vivir problemas y manejar conflictos, sobre todo gran habilidad para manejar conflictos sociales. Sus dirigentes son de bajo nivel intelectual (siempre hablando de los choferes)...
Si López, decide acudir a choferes y personal foráneo, la consecuencia será una guerrilla urbana para impedir a cualquier costo la reanudación del servicio. En esta instancia, el Municipio solicitará la intervención de la Justicia, benevolente con los responsables de los sucesos de marzo ppdo. en el Concejo, pese a la cantidad de imágenes probatorias sobre responsabilidades individuales y colectivas de los hechos, ésta ordenará la intervención policial, lo que significará la potencialización del conflicto con la intervención de otros actores...
El conflicto con uso de violencia es el que aparece como el más probable y peligroso, y el riesgo que representa para los intereses municipales la inclinación hacia la violencia de las actuales prestatarias del servicio de transporte, en especial Transporte Comodoro S.A., cuya continuidad en el servicio representa su futura subsistencia.
Cristóbal López busca afianzar su poder económico añadiendo la prestación de un segundo servicio público, ampliar su poder social - sus empresas están entre las principales empleadoras de la ciudad, demandantes de mano de obra de relativa calificación, y de ganar la licitación controlaría servicios vitales de la ciudad: recolección de residuos y transporte público de pasajeros. Dueño de medios de comunicación gráfico y de TV, mas los servicios de referencia, ostentaría mayor poder - económico y político -que el propio municipio'.
El avión que usara Néstor Kirchner para su campaña luego del escándalo mediático que provocaron sus viajes en un avión de su provincia, era propiedad de Casino Club S.A., un gentil préstamo de Cristóbal López que niega amistad alguna con los Kirchner."
***
Como verán, nada nuevo bajo el sol. Los métodos de López no se modifican y el oprimido sigue siendo el mismo. ¿Cuándo daremos vuelta la torta?
Fuente: http://estoestucuman.com.ar/pag.asp?funcion=home.noticias.leernota&IdNota=2569
28/1/08
Sobre el trabajo
TRABAJAR: "sufrir", "esforzarse, procurar por". Del latín vulgar TRǏPALǏARE "torturar", derivado de TRǏPALǏUM "especie de cepo o instrumento de tortura". Este es compuesto de TRES y PALUS, por los tres maderos cruzados que formaban dicho instrumento, al cual era sujetado el reo(1).
Corominas me tranquilizó un poquito al entender que el sufrimiento representado por el trabajo no es únicamente mío o de nuestra generación, sino que ya en la Roma Medieval era considerado de esa forma. Sin embargo, la tranquilidad no me duró mucho, pues por más que la situación se venga repitiendo al menos desde el siglo XIII, como indica Corominas, no deja de ser indignante. Y como decía en el post anterior, los babilónicos consideraban que nombrar es dar vida, pero en realidad algo debe existir (innominado, si se quiere, o desconocido) para poder darle un nombre. En este caso lo que existía antes del verbo trabajar era el verbo torturar, y antes de este existía la tortura con un instrumento al que se ataba un reo. Perogrullo decir que ese reo es también un ser humano y tiene derechos, y que no hay motivos para despojarlo de ellos.
En el colegio nos enseñaron que "el trabajo dignifica" y yo he sentido la impotencia de no tener trabajo, y por lo tanto no tener dinero, y saber que sin dinero mi familia no come. Pero esto nos lleva a un círculo tiránico mediante el cual un empleador puede abusar de esa realidad y sumir en el terror del hambre a su empleado. Ejemplos actuales hay muchos: los empleados de Dana Spicer, del Casino Flotante, los de Campo Grande en Mendoza. Y cantidad de casos menores, pero no por eso menos terribles y angustiantes.
Ciertamente me indigna el hecho de que existan personas tan poco sensatas como para reprimir a los empleados que piden lo que les corresponde. Trabajadoras de Campo Grande denunciaban que el Director de la Empacadora se jactaba de haber incrementado los ingresos en un porcentaje muy alto, pero a la hora de repactar los sueldos se olvidan de que gracias al sudor de esas mujeres y hombres ellos engordan su bolsillo. Y se toman un té. Y el único que sufre todo es ese pobre oprimido que ve subir los precios y su sueldo se mantiene.
Un caso paradigmático es el de los empleados del Casino Flotante. Me saca de quicio ver las publicidades estatales promoviendo el blanqueo de personal cuando yo trabajo hace más de dos años en una radio del Estado Hipócrita donde casi la mitad de los empleados estamos en negro. Ese mismo blanqueo de personal, junto con el aumento de sus salarios, es el reclamo de los empleados del Casino Flotante. Ellos llevan más de 70 días de huelga. ¿Y el Estado ha hecho algo? Claro que sí. Mandó a la Prefectura Naval para reprimir a los huelguistas, mandó a representantes del Ministerio de Trabajo para que manipulen la información sobre lo sucedido. Círculo que cierra si denunciamos a Cristóbal López, conocido empresario kirchnerista y propietario de este y más de diez casinos a lo largo del territorio nacional(2).
Todo esto me genera ciertas preguntas lindantes con lo utópico, ¿qué pasaría si hiciéramos una huelga masiva, algo parecido al boicot del tomate? Me pone de los pelos que no podamos hacer valer nuestro trabajo. Que nos metan el dedo en la nariz y la mano en el bolsillo. Pero es casi imposible organizar algo de esas magnitudes. Entonces comienzo por denunciar. Creo que esto dará para largo.
წ
(1) Extraído de COROMINAS, J, Breve diccionario etimológico de la lengua castellana, 3 ed., 13 reimp., Madrid: Gredos, 2006.
(2) Puede leer sobre el conflicto de los trabajadores del Casino Flotante en la página de la Agencia de Comunicación Rodolfo Walsh.
Corominas me tranquilizó un poquito al entender que el sufrimiento representado por el trabajo no es únicamente mío o de nuestra generación, sino que ya en la Roma Medieval era considerado de esa forma. Sin embargo, la tranquilidad no me duró mucho, pues por más que la situación se venga repitiendo al menos desde el siglo XIII, como indica Corominas, no deja de ser indignante. Y como decía en el post anterior, los babilónicos consideraban que nombrar es dar vida, pero en realidad algo debe existir (innominado, si se quiere, o desconocido) para poder darle un nombre. En este caso lo que existía antes del verbo trabajar era el verbo torturar, y antes de este existía la tortura con un instrumento al que se ataba un reo. Perogrullo decir que ese reo es también un ser humano y tiene derechos, y que no hay motivos para despojarlo de ellos.
En el colegio nos enseñaron que "el trabajo dignifica" y yo he sentido la impotencia de no tener trabajo, y por lo tanto no tener dinero, y saber que sin dinero mi familia no come. Pero esto nos lleva a un círculo tiránico mediante el cual un empleador puede abusar de esa realidad y sumir en el terror del hambre a su empleado. Ejemplos actuales hay muchos: los empleados de Dana Spicer, del Casino Flotante, los de Campo Grande en Mendoza. Y cantidad de casos menores, pero no por eso menos terribles y angustiantes.
Ciertamente me indigna el hecho de que existan personas tan poco sensatas como para reprimir a los empleados que piden lo que les corresponde. Trabajadoras de Campo Grande denunciaban que el Director de la Empacadora se jactaba de haber incrementado los ingresos en un porcentaje muy alto, pero a la hora de repactar los sueldos se olvidan de que gracias al sudor de esas mujeres y hombres ellos engordan su bolsillo. Y se toman un té. Y el único que sufre todo es ese pobre oprimido que ve subir los precios y su sueldo se mantiene.
Un caso paradigmático es el de los empleados del Casino Flotante. Me saca de quicio ver las publicidades estatales promoviendo el blanqueo de personal cuando yo trabajo hace más de dos años en una radio del Estado Hipócrita donde casi la mitad de los empleados estamos en negro. Ese mismo blanqueo de personal, junto con el aumento de sus salarios, es el reclamo de los empleados del Casino Flotante. Ellos llevan más de 70 días de huelga. ¿Y el Estado ha hecho algo? Claro que sí. Mandó a la Prefectura Naval para reprimir a los huelguistas, mandó a representantes del Ministerio de Trabajo para que manipulen la información sobre lo sucedido. Círculo que cierra si denunciamos a Cristóbal López, conocido empresario kirchnerista y propietario de este y más de diez casinos a lo largo del territorio nacional(2).
Todo esto me genera ciertas preguntas lindantes con lo utópico, ¿qué pasaría si hiciéramos una huelga masiva, algo parecido al boicot del tomate? Me pone de los pelos que no podamos hacer valer nuestro trabajo. Que nos metan el dedo en la nariz y la mano en el bolsillo. Pero es casi imposible organizar algo de esas magnitudes. Entonces comienzo por denunciar. Creo que esto dará para largo.
წ
(1) Extraído de COROMINAS, J, Breve diccionario etimológico de la lengua castellana, 3 ed., 13 reimp., Madrid: Gredos, 2006.
(2) Puede leer sobre el conflicto de los trabajadores del Casino Flotante en la página de la Agencia de Comunicación Rodolfo Walsh.
17/1/08
Sobre el lenguaje
Las nociones básicas de la lingüística nos dicen que la metáfora "se apoya en una comparación y (...) establece una identidad entre los dos términos."(1) Y es posible distinguir dos tipos de ellas: cuando aparecen los dos términos la llamamos "metáfora impura"; cuando sólo aparece el término metafórico la llamamos "metáfora pura".Alejandro Gándara en su excelente libro Las primeras palabras de la creación propone que "la causa de la palabra es el temblor de lo innombrable"(2) y esto implica algo que pareciera obvio, pero quizás no lo es tanto. Me refiero al hecho de que el lenguaje es una creación humana, y que con él se pretende dar vida a todo lo que el ser humano percibe. Los poemas babilónicos primitivos, como la Epopeya de Gilgamesh y el poema de la creación Enuma elish, ya hablan de esto. Marduk es bautizado con cincuenta nombres diferentes al derrotar a Tiamat y crear el género humano para alabanza de los dioses. Para ellos, nombrar es dar vida.
Si aceptamos el carácter errante de la lengua, teniendo en cuenta que el significado es una entidad viva, lo que habla claramente de que el uso actualiza el significado, podemos arriesgarnos a declarar que no existen definiciones perfectas y que por ello el lenguaje no puede representar fielmente el modelo, por lo que las definiciones no serían más que comparaciones. Y las metáforas son comparaciones. Un diccionario es un índice de metáforas, entonces(3).
La poesía está llena de frases del tipo A es B. Para el curioso, son meramente comparaciones o bien metáforas. Esto nos trae dos personajes nuevos al mundo: por un lado, el lexicógrafo que hace poesía sin saberlo; y por otro lado, el poeta que inconscientemente se convierte en lexicógrafo. Retomando lo dicho en el primer párrafo, la metáfora impura es la que más se adapta a la labor del lexicógrafo, puesto que con sólo cambiar los dos puntos por "es" tenemos una metáfora de ese tipo. Sin embargo, no todo poeta pretende establecer un significado definitivo a la palabra. Quién si no él sabe que la palabra puede matar y amar.
წ
NOTAS
(1) DIEZ BORQUE, J. M., Comentario de textos literarios; método y práctica. Madrid: Playor, 1978, p. 108.
(2) GÁNDARA, A., Las primeras palabras de la creación. 2 ed. Barcelona: Anagrama, 1998, p. 12.
(3) A modo de curiosidad, agrego la definición de Lexicógrafo, según Bierce: "Pestilente individuo que bajo pretexto de inspeccionar un estadio determinado en el progreso de una lengua, hace lo que puede para detener su crecimiento, quitarle maleabilidad y mecanizar sus métodos. El lexicógrafo, después de escribir su diccionario, se convierte en <
9/1/08
Enemistar está de luto
Pocas veces me ha pasado quedar con la garganta cerrada al saber de la muerte de un desconocido. Lo cierto es que hoy voy a hablar de dos desconocidos que yo sentía muy cercanos, me refiero a Valdo Delgado y a Eduardo Pinto, charanguista y bajista, respectivamente, de Miles de años.La semana pasada ellos llenaron de buena música mis días en Potrerillos, con los dos primeros discos de Miles de años y con Mensajes de la tierra de Sandra Amaya, arreglado por Valdo. En el 2006 los escuché por primera vez y hubo un click muy grande a partir de allí. Hoy casi no escucho música en inglés y es paradójico que una banda instrumental me lleve a ello. Pero qué banda, loco! Y, por lo tanto, qué perdida! Sólo nos queda de Miles de años su percusionista, Quique Öesch, un grande, un lujo. Escucharlos era una experiencia sensorial. La noticia de su muerte también.
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