La rosa de cobre, volumen 4

La rosa de cobre es una revista cultural independiente, producida por unos jóvenes en Mendoza, ya que no todos son mendocinos. El número 4 contiene un Dossier poético dedicado a los "juegos", con poemas de Luciana Benítez, Sergio Taglia, Martín Velasco, Kike Corrales y Juan Montaño. Además, las secciones de Ideas, por Eduardo Latino; Cine, por Jorge Luis Peralta; Escultura, por Daniel Kohen; Literatura, por Juan Montaño; y Equis, por Marcos Meloni.
Con esta entrega se inaugura la Colección Primera Necesidad, que presenta el libro "Deseo Fuera" de Daniel Ríos.
La revista incluye un CD multimedia con material extra: fotos, audio de los poemas del dossier leídos por sus autores, un texto extra y links varios. El CD es obra de Clara Luz Muñiz y el diseño de fólder, páginas y demás se agradece a Natalia Rossi.


Puede encontrarse en la librería García Santos, en el Puesto de autores mendocinos, o por mail a la.rosa.de.cobre@hotmail.com

Puede visitar el blog de la revista.

Hannibal Lector

Hannibal Lector es una sección de Enemistar en la que se podrán leer comentarios sobre libros, películas, discos, etc. La idea es dejar constancia de la sensación que provoca cada hecho artístico experimentado. Desde el domingo 16 de septiembre está en funcionamiento y puede acceder a él desde el Archivo de Secciones que encontrará en la columna derecha, justo sobre el Archivo de Enemistar.

Once de septiembre

Allá va la que fue mi amor, qué más podría decirle

si ya ni mis gemidos conmueven

a la que ayer arrastraba su espalda por las piedras.

Pero hasta las cenizas recuerdan cuando no era

nadie y aún están los muros contra los que llorando

aplastaba su cara mientras al verla

la gente se decía "Vámonos por otro lado"

hacían un recodo sólo para no pasar cerca de ella

pero yo reparé en ti,

sólo yo me compadecí de esos harapos

y te limpié las llagas y te tapé, contigo hice agua

de las piedras para que nos laváramos

y el mismo cielo fue una fiesta cuando te regalé

los vestidos más lindos para que la gente te respetara.

Ahora caminas por las calles como si nada de esto

hubiese en verdad sucedido

ofreciéndote al primero que pase

Pero yo no me olvido

de cuando hacían un recodo para no verte

y aun tiemblo de ira ante quienes riendo te decían

"ponte de espalda" y tu espalda se hacía un camino

por donde pasaba la gente

Pero porque tampoco me olvido del color del pasto

cuando me querías ni del azul

del cielo acompañando tu vestido nuevo

perdonaré tus devaneos

Apartaré de ti mi rabia y rencor

y si te encuentro nuevamente, en ti me iré amando

incluso a tus malditos cabrones.

Cuando vuelvas a quererme

y arrepentida los recuerdos se te hayan hecho ácido

deshaciendo las cadenas de tu cuello

y corras emocionada a abrazarme

y Chile se ilumine y los pastos relumbren.

(Raúl Zurita)

Recordaba a mis amigos en Chile, pero esto comenzó ayer, cuando Juan me prestó un disco de Silvio Rodriguez y me vino esa imagen de jóvenes guitarreando en el colegio o donde se pudiera Playa Girón, ese otro sueño. Y los que bordamos abrazados aquellos años, tantas cosas que han quedado atrás...

Este día se ha transformado en un fetiche desde la caída de las Torres Gemelas, se habla como si aquel día sólo se hubiesen estrellado dos aviones contra el falo más gordo, pero sin mencionar la muerte masiva de inocentes a mano del Estado, porque el atentado, nunca dudé de ello, fue interno. Pero está el otro atentado, 28 años antes, externo, pero planeado por la misma agencia (y, quizás, por la misma familia, pues George Bush padre tuvo un cargo muy importante en los `70). Es este atentado el que me motiva más porque tocó de cerca a mi familia, y a mis hermanos espirituales. Lo siento más profundamente porque en el World Trade Center murió gente inocente, pero en Chile, además de gente inocente murió el sueño de su pueblo.

PRIMER PASO

Importa el estómago

pues en él anidan los amores,

pero la dicotomía lo subsume

y también es centro de la bilis y del hambre.

América la de los perdedores

para evitar la bilis y olvidar el hambre

hinche su estómago de amor.

Este es el primer paso.

Riqueza y Honestidad, ¿complemento o dicotomía? En la cultura tradicional de Oriente hay dos pilares que parecen irreconciliables a nuestros ojos occidentales: la Riqueza y la Honestidad. Se busca la Riqueza, sin el desmedro de la de otros o en perjuicio de sus derechos, pero en las sociedades capitalistas la búsqueda implica acumulación y no tiene reparo en utilizar formas non sanctas para conseguirla. Un buen ejemplo es el "mecenas" japonés; dicen que en los últimos meses en todo ese país se han encontrado innumerables sobres con dinero en los baños públicos y en los buzones de las casas, incluso algunos dicen haber visto caer billetes desde el cielo, como si un avión los repartiera. El sobre que contiene una cifra equivalente a 60 euros, incluye un mensaje: "utiliza este dinero para tu edificación personal". Lo cierto es que las comisarías japonesas están abarrotadas de sobres devueltos y no saben qué hacer con ellos, puesto que el Mecenas es anónimo. Otro ejemplo podemos tomar de China, donde se ha desarrollado un video juego en que se debe ir matando políticos corruptos, con diferentes armas y métodos. Este juego fue diseñado en una ciudad donde años atrás se registró un bochornoso episodio de corrupción y tiene como objetivo concientizar a los jóvenes chinos sobre el tema.


Pero no nos desviemos del tema. Establezcamos dos métodos diferentes para la consecución de la Riqueza: el occidental, salvaje, y egoísta; y el oriental, prudente y menos inhumano. Yo me pregunto, ¿cuál es el fin de la acumulación? Ninguno. Entonces, acumular por acumular es algo que no tiene sentido, y lamentablemente las vidas de las personas de los países del primer mundo no tienen sentido. Pensemos en las colas que hicieron en los locales estadounidenses durante toda una noche para comprar el nuevo celular de la empresa Mac. O sea, esas personas no tienen motivaciones concretas más que lo material y por eso su mundito los sorprende. Claro, siempre es más fácil dar espejitos brillantes que buenos ejemplos. Pero también podemos pensar que la motivación del acumular riquezas es el Poder, como insinúa Arlt en Los siete locos: "El dinero convierte al hombre en un dios. Luego Ford, es un dios. Si es un dios puede destruir la luna" (LSL, Buenos Aires: Losada, 2004, p. 180)

El caso de China es excepcional, pues ellos son un país con una larga tradición filosófica, y que no han sufrido grandes colonizaciones. A su vez, el gobierno dice ser comunista, pero esclaviza a su gente por dar acceso al mundo entero a la tecnología. Pensemos en la diferencia de los costos de un aparato tecnológico chino frente a uno europeo o norteamericano. El comunismo de China está en hacer accesible la tecnología al mundo entero, pero con esclavitud. Sin embargo, en esos países orientales pueden verse vestigios del pensamiento de Confucio.

"No dar importancia a lo principal, es decir, al cultivo de la inteligencia y del carácter, y buscar sólo lo accesorio, es decir, las riquezas, sólo puede dar lugar a la perversión de los sentimientos del pueblo, el cual también valorará únicamente las riquezas y se entregará sin freno al robo y al saqueo"

La cita pertenece al primero de los cuatro libros clásicos de Confucio (Kung-Fu-Tsu, o sea, Kung, el sabio), una serie de aforismos que contienen sus enseñanzas. Los mismos fueron reunidos y ordenados por los discípulos del filósofo. Este concepto de acumulación material, es algo puramente capitalista, que no busca la estabilidad o el bienestar, el buen pasar, sino más bien el Poder económico, el sometimiento de la clase trabajadora. Es una muestra ineluctable de rapacidad, un comportamiento que nos conduce a repensar el concepto de humanidad, pues si antes decíamos Animal a quien se comportase de manera inadecuada, hoy no podemos decirlo, ya que ese comportamiento inadecuado es imposible de encontrar en el reino animal: ellos no violan hembras, sino que procrean; no se matan por intereses particulares; los peces no fabrican cañas de pescar, ni las mariposas redes, ni los elefantes tocan el piano.

Hoy la situación me hace recordar dos novelas que siguen siendo actuales, a pesar de los años: 1984, de Orwell, y Brave new world, de Huxley. Es el Poder económico el que moviliza a los gobiernos, los políticos son a su vez empresarios. Ariel Dorfman se burlaba de los escritores yanquis, diciendo que ni ellos hubieran imaginado a un actor de Hollywood en la Casa Blanca, refiriéndose a Ronald Reagan. ¿Recuerdan quién era su compañero de fórmula? George Bush padre, quien había sido un alto funcionario de la CIA en la década del 70.

Sobre la Literatura

Malditos papeles (o papeles malditos) En la calle Federico Moreno de la Cuarta Sección hay un almacén que en las paredes exteriores ofrece "artículos de primera necesidad". Yo pensaba entrar en el negocio y pedir un libro de poesía, artículo que considero indispensable y sin el cual mi vida sería tanto más oscura. Esto me trae una pregunta a la mente: ¿cuál es el rol de la literatura en la actualidad? Podríamos intentar una desmitificación, y partir de una base en que la literatura tenga la mayor importancia, porque no es sólo un elemento distractivo (esto me recuerda el Decamerón, escrito para brindar solaz a las mujeres que sufren penas de amor), sino que mueve toda una inmensa maquinaria de significantes. Definitivamente, una obra artística es una obra cultural, y, también definitivamente, la cultura en nuestro país está en franca decadencia, por lo que toda obra literaria pasa a ser un hecho tan ético como estético. De aquí se desprende que el concepto de compromiso en las artes quede un tanto relegado a la bruma. ¿Qué es ser comprometido? Ser artista (escritor, pintor, escultor, cineasta, fotógrafo, bailarín, músico, etc.)

Entonces, el artista se enfrenta a dos grandes enemigos: la TV y la política. Estos gigantes manejan los hilos de las modas y de las ilusiones. La TV juega el papel de elemento distractivo, elixir, si se quiere, del "bienestar psíquico" por ofrecer un producto vacío que no exige lecturas complejas. Este es el punto en que se opone a la literatura, ya que esta sí requiere rigurosidad y compromiso con la lectura. La política, por su lado, se opone al arte en general en que no ofrece alternativas para que los artistas se desarrollen o puedan vivir de su arte. Otro tema sería ver hasta qué punto la TV actual cumple una función necesaria para el pueblo, inmerso en una situación intolerable de trabajos mal remunerados y angustias. Esas personas llegan a sus casas y ver algo que no les exija trabajo mental los descansa luego de una larga jornada. Otra vez, la culpa es de los administradores.

El filósofo Mark Raskin dijo que "los escritores son los más poderosos de los innumerables ciudadanos que nada de poder tienen en esta sociedad", queriendo significar que la misión del escritor es ser la voz de aquellos que no tienen la posibilidad de hacerlo y que son llevados de las narices sin tener opinión sobre lo que ocurre a nivel legal y de relaciones internacionales. Esta frase fue pronunciada en una de las sesiones de un Congreso de Escritores Norteamericanos llevado a cabo durante el gobierno de Ronald Reagan. En él se trataron temas de suma importancia como las relaciones exteriores del país con sus pares latinoamericanos y en este tema ellos asumieron un rol paternalista (¿imperialista escuché por ahí?) y de protección hacia sus hermanos menores sin voz, o sea, nosotros tercermundistas. Ariel Dorfman dice que no existen grandes diferencias entre la realidad de los escritores angloamericanos y la de los escritores latinoamericanos, pues si ellos sufren censura, nosotros también la sufrimos mediante el exilio o la desaparición. Irónico, el muchacho.

En fin, pareciera que el rol del escritor es el mismo: ser la voz de los sin voz. El tema es que los que no tienen voz son los escritores, los artistas en general. Los diferentes intentos son válidos, una literatura casi testimonial (Operación masacre, de Walsh) o una literatura que llame a la reflexión (Anteparaíso, de Zurita) o una literatura que haga ficción desde la realidad, por extraño que eso suene (Batman en Chile, de Lihn). Hace algunos pocos meses llegó a mis manos mutiladas un libro con dos obras de teatro escritas por Rodolfo Walsh: La granada y La batalla. La primera es el drama de un joven militar que en una prueba de armamento pierde el seguro de su granada y debe meter el dedo en el agujero de ella para evitar que explote. Se genera una dicotomía: morir o vivir en soledad, pues nadie querrá acercarse a él mientras tenga en su mano una granada a punto de estallar. Como si esto fuera poco, lo someten a un juicio bajo el cargo de espionaje y de intento de sembrar el caos en el Ejército. Tanto su abogado como su querellante están más atentos a saldar viejas cuentas entre ellos que del curso del juicio. Por fin, el joven, desgastado por los insultos y por la situación, decide soltar la granada. No explota. Final feliz, el joven no muere. Se cierra el telón con los gritos de júbilo del querellante. Bum! Explota la granada. La batalla presenta a un general decadente y medio loco que decide comenzar una guerra por diversión. Los enemigos no tienen poder económico ni militar, pero él decide ayudarlos para que el conflicto empiece a la brevedad. Paralelamente, hay un personaje alegórico, Grundig, que es un enano grabador, la Memoria. Las concesiones del general llegan a tal punto que el enemigo tiene más poder militar que él, pero el juego ya ha comenzado y no hay vuelta atrás. La sensación que deja esta obra es la de un vacío enorme en los representantes del poder, en quienes nos gobiernan. Son ellos los realmente locos, los que teniendo voz manipulan a Grundig, con violencia. Cuando este personaje se duerme luego del estallido de una bomba, despierta habiendo perdido la memoria, o sea, ya no es él, asegura "yo siempre he tenido mala memoria". Y claro, esa conciencia, si se quiere, olvida todo cuando ve que el juego está por terminar, y que va a perder. En el universo cerrado de esta obra, la memoria es la conciencia del gobernante, pero en la realidad la memoria es el recuerdo del pueblo, que debe saberse protagonista. Estas obras fueron publicadas en 1965, y La granada fue estrenada ese mismo año. Pocos meses después, Onganía derrocaría a Arturo Illía y la noche de los lápices y los bastones largos.

Pensaba, después de estas líneas, en ir al almacén de calle Federico Moreno a pedir Memoria, a pedir Voz Para Hablar Por Los Que No Tienen Voz.

Sobre la Idiosincracia

Localismo mendocino Debemos tener cuidado. En Mendoza se puede observar algo que nos va a traer muchos dolores de cabeza. Me refiero a esa especie de "localismo" y que nos lleva a la mofa de ser argentinos si estamos con un extranjero, a la de ser cuyanos si estamos con un argentino de otra región, a la de ser mendocinos si estamos con otro cuyano, o maipucinos, de Luzuriaga, de tal barrio de Luzuriaga, y de tal calle, hasta llegar al colmo de la especificidad. Esto nos lleva a sobrevalorar lo nuestro -o, mejor dicho, lo que creemos nuestro, pues es la herencia europea de lo que hablamos al fin de cuentas-. Esta patología puede llevarnos a elegir la fórmula presidencial Cristina Kirchner-Julio Cobos sólo porque el vice es de la provincia, olvidando lo nefasto que sería la continuidad de ellos en el poder, pues Cristina es Néstor, y es la posibilidad de que vuelva a presentarse él en el futuro, sin hablar de re-elección (término de inevitables connotaciones menemistas).

En el actual gobierno kirchnerista, Daniel Scioli es un títere sin voz ni voto y tengo la impresión de que por esa misma razón ocupa el cargo. Esta motivación erige a Kirchner como una especie de tirano, imagen que se puede corroborar si analizamos los avances de su gobierno como medidas populistas para acallar las posibles voces disidentes: se pagó la deuda externa y se hizo de ello un discurso de emancipación; se anularon los indultos a los genocidas de la última dictadura, pero la Justicia jamás actúa como debiera y la medida es una banalidad entonces, algo que no cambiará el statu quo.

Pero más allá del discurso debe verse las intenciones del político. La crisis energética puso en evidencia la falta de regulación y previsión por parte del Estado para evitar lo evitable. Que los servicios públicos estén privatizados no exime de responsabilidades al Estado, que debe bregar por el beneficio y la dignidad del pueblo. La crisis energética puede ser utilizada como una manija para terminar un proyecto que quedó medio tapado por una "solución": el proyecto minero de Sierra Pintada. Cuando la gente se movilizó y logró que se prohibiera la lixiviación con agua, lo que terminaría con el saqueo de nuestro mineral, se pasó misteriosamente por alto un punto: en el tratamiento del uranio, para su enriquecimiento, la lixiviación puede realizarse con otros métodos (sin agua). Este punto hace que la prohibición dictaminada en la Legislatura no afecte a la mina de Sierra Pintada, y si tenemos en cuenta que desde hace algunos años Kirchner está detrás de la construcción de una nueva planta nuclear y de la explotación de la mina, la omisión toma tintes un tanto siniestros, como el rostro de nuestro monarca. Cobos, como a la hora de definir una postura respecto de la minería, tomaría en este caso un rol pasivo que sólo perjudicaría a la provincia, y, siguiendo un proceso inverso al del localismo, perjudicaría a la región, al país, al continente, al mundo si se quiere (o si se piensa en los fines bélicos del uranio que puede extraerse de la mina).

Yo no quiero ocultar el miedo que me provoca pensar en la posibilidad de esta tiranía, o en la posibilidad de la reunión que ya se realizara entre Rodríguez Saá, Menem, y otros demonios innombrables de la política argentina. Yo no quiero que la gente tenga mala memoria y pase por alto que el gabinete de Kirchner es similar al de Menem, lo cual implica que la misma gente se acomoda las caretas, y el discurso, según el gobierno de turno. Sería bueno que no dejáramos pasar estas "omisiones", ya que demuestran ser tendenciosas. Y ni hablar del peligro que representa para la salud una planta de tratamiento de mineral como se pensaba para el caso de Sierra Pintada. Cáncer, contaminación irreversible de la tierra y del agua: en fin, Muerte.

Es en estas ocasiones cuando debemos sacar a relucir el "localismo" mendocino, a la hora de defender nuestros recursos, la calidad de vida y el mundo que queremos ofrecer a quienes vengan detrás. Sin olvidar jamás que seremos nosotros quienes los engendren, serán nuestra sangre y nuestra carne y si el burgués en mi puede más que el amor, entonces ya no quedan esperanzas para las generaciones venideras. Es extraño esto, veinticinco años, sin hijos y pienso en el futuro que pretendo para los niños que probablemente nunca traiga. Definitivamente es el ánimo de trascendencia lo que explota en mi interior. Y sería bello pensar en que todo lo que explota es poesía, no las montañas de América, las montañas de Argentina, las montañas de Mendoza. Memoria, memoria, para no seguir siendo pasto de la corrupción y de la negligencia, para no ser presa de las multinacionales. Memoria para ser voz viva en un mundo convaleciente. Para ser poesía. Para trascender.

Sobre la Justicia

Justificación de la violencia ¿Qué pasa en las calles? Todos hablan de la inseguridad y critican a los organismos responsables de ella. No cabe duda de que funcionan muy mal, pero hay un punto que hemos olvidado y creo necesario recordar.

Primeramente debemos buscar las causas de esa violencia, las causas de que la gente esté continuamente alterada y predispuesta a reaccionar de manera inadecuada. Estoy seguro de que, más que la causa el causante, es el Estado. ¿Qué instituciones componen el Estado? Teóricamente, tres: el Poder Legislativo, el Poder Ejecutivo y el Poder Judicial, si bien puede agregarse dos más según la concepción que cada uno tenga, y la mía los incluye: el Poder Económico y el Poder Mediático; obviando el fantasma de la Religión. Contra algunos de estos organismos se puede reaccionar: recordemos la destitución de De la Rúa, el Trueque como economía alternativa, y los medios individuales de comunicación masiva (celulares e Internet). Pero, frente a los poderes Legislativo y Judicial ¿cómo hacerlo? Frente a diputados y senadores que se preocupan más de sancionar leyes que declaren las acequias patrimonio cultural de la provincia, o que se preocupen de los travestis que ejercen la prostitución en las calles y no de todos y todas los que la ejercen allí mismo…

El número cuatro de la revista mendocina La quinta pata tiene un artículo sobre el "regreso del hombre renacentista". Nuestros funcionarios que desempeñan cargos en un Ministerio y pasan en el siguiente gobierno a otro y así sucesivamente. Yo me pregunto: ¿Estamos ante el regreso del hombre renacentista, multifacético o simplemente son estos personajes fantoches de otros ocultos, ya por el repudio popular, ya por cierta cordura al robar?

Retomando lo dicho en los párrafos precedentes: frente a jueces más preocupados por su aumento salarial que por ejercer dignamente sus funciones, frente a jueces corruptos que siempre están del lado del capital mayor, ¿qué hacer?

El panorama es el siguiente: la gente trabaja porque necesita vivir y alimentar a su familia, pero el "estado" de las cosas no ayuda en nada, o, lo que es peor, no pretende hacerlo. El párrafo anterior revela dos hechos terribles: por un lado, los jueces están más preocupados por su aumento salarial que por ejercer correctamente su cargo; por otro, que estos señores no tienen idea de la realidad del país, o, lo que es peor, no les importa en lo más mínimo. Unamos estos dos puntos: la realidad nacional y el problema judicial; delincuencia siempre va a haber, lo difícil es cuando la gente se ve obligada a actuar de manera violenta ya que la situación sobrepasa sus límites de tolerancia. Si el violador queda impune, pues nuestros jueces nunca tienen las pruebas necesarias, mi nivel de indignación se eleva… y es lógico, porque la justicia es injusta. Entonces la gente piensa en hacer justicia por sus propias manos.

Con este planteamiento no intento justificar la violencia de las canchas de fútbol, producto de la inconsciencia de sus actores, ni la violencia que se respira a cada paso en las calles. Pero sí intenta justificar la violencia de los vecinos que linchan a un violador, pues esa gente busca la justicia como fin, no la maldad, ni el destrozo.

JUSTICIA f. Orden de convivencia humana que consiste en la igualdad de todos los miembros de la comunidad. ¨ Comportamiento justo. ¨ Equidad, rectitud. ¨ Poder judicial. ¨ Ministro o tribunal que ejerce justicia. ¨ Pena o castigo público. ¨ fam. Castigo de muerte. ¨ Atributo de Dios por el cual premia o castiga a cada uno según sus merecimientos. ¨ Una de las cuatro virtudes cardinales. ■ JUSTIFICADO, DA; JUSTIFICADOR, RA.

Esta definición dista mucho de la realidad nacional, sobre todo cuando atribuye a los ministros o tribunos el ejercicio de la justicia. Sin embargo, la sexta acepción toma como agente al pueblo y resuena casi como una amenaza, no al pueblo mismo, pero sí al sistema y a los organismos responsables de bregar por "la equidad de la comunidad".

En fin, estamos frente a un punto de quiebre. Es el día del juicio a nuestros jueces, los responsables tanto de la injusticia como de la violencia, nueva forma de aquello perdido.